19.06.2009
Сообщение пресс-службы социологического факультета

Президент Международной социологической ассоциации Мишель Вевёрка в своем письме в адрес социологического факультета Московского университета признал, что ошибся, говоря о фальсификации поздравления по случаю годовщины факультета, и обратился с предложением обоюдно "положить конец полемике" по этому вопросу. В связи с этим сообщаем, что вся имеющая к этому отношение информация снята с сайта социологического факультета.
Пресс-служба социологического факультета

Итак, конфликт исчерпан. Мишель Вевёрка покаялся. Его поздравления на сайте факультета больше нет. Мораль: в отношениях с соцфаком надо быть предельно бдительным.

С сайта соцфака МГУ (socio.msu.ru):

Москва. 17 июня. ИНТЕРФАКС - Самоубийство студента факультета вычислительной математики и кибернетики МГУ, возможно, состоявшего в тоталитарной секте, заставляет задуматься о необходимости серьезного развития в России духовного просвещения, полагает декан социологического факультета университета Владимир Добреньков.

"По моему глубокому убеждению, только активное взаимодействие вузов и традиционных религий, в первую очередь Русской православной церкви, сможет исправить имеющие место в обществе духовно-нравственные аномии", - таким образом В.Добреньков в среду прокомментировал "Интерфакс-Религия" недавнюю трагедию в МГУ, предположительно произошедшую по вине сектантов.

По словам В.Добренькова, "очень важно повсеместное введение как в школьную, так и в вузовскую программу преподавания основ духовно-нравственной культуры, значительной частью которого будет курс "Основ православной культуры". Собеседник агентства подчеркнул, что на социологическом факультете МГУ данный курс уже достаточно давно успешно преподается на факультативной основе.

Также декан соцфака МГУ опроверг утверждения в некоторых СМИ о том, что в университете якобы происходят "массовые самоубийства сектантов".

"Разумеется, подобная трактовка не имеет отношения к действительности. Со всей ответственностью заявляю, что в Московском университете всегда уделялось особое внимание духовному здоровью и безопасности студентов", - отметил В.Добреньков.

Насколько я знаю и помню, В МГУ почти ежегодно совершались самоубийства (особенно весной и во время сессий). Но Добреньков, похоже, об этом не знает, как и не знает, наверное,  работу Э.Дюркгейма "Самоубийство". Да и зачем ему это знать? Ему нужен любой повод для того, чтобы осуществить собственный проект -  "православная социология". 

16 июня в Культурном центре Украины в 16-00 (Арбат, 9) состоится презентация книги А. Фадеева "Молодая гвардия".

В рамках данного мероприятия героико-патриотический клуб г. Краснодона представит  литературно-музыкальную композицию "И не в шурф их бросали, а в наши сердца".
Вход свободный.

На Полит.ру опубликован любопытный материал. Привожу его:

На сайте Российского общества социологов  (www. ssa-rss.ru) в разделе общественная жизнь появился материал по так называемому делу Грошева. Этот материал попался мне еще 2 месяца назад. Но без разрешения лица, предоставившего мне этот материал, я не могла публично к нему отнестись. И вот наконец-то на сайте РОС он размещен. Ниже привожу 2 письма.

"Дорогие коллеги!То, что суд принял такое решение, это, по моему мнению, юридический казус и нонсенс. 
Данная история еще раз подтверждает необходимость принятия закона о социологических исследованиях подобно закону о СМИ. Также необходимо принять новый вариант Профессионального кодекса социолога, в котором прописаны  правила и нормы исследовательской деятельности, научных публикаций, взаимоотношения с заказчиком. У меня нет оснований сомневаться в научной добросовестности И.Л. Грошева.
Однако, чтобы высказаться квалифицированно по "его делу", я не знаю, по чьему заказу проводилось данное исследование, было ли его проведение в планах подразделения, где работал Грошев? Хотя сам факт судебного разбирательства - это попытка не допустить предания гласности выявленных негативных моментов в ходе опроса. То, что таким образом "заткнули рот" социологу - это симптом неблагополучия и в системе МВД, как объекта исследования социолога, и общества в целом.   

 Москва

 Итак, 6 июня с 12.00 до 17.00 в Лужниках пройдет 1-й благотворительный экофестиваль, его организаторы Гринпис России и олимпийский комплекс «Лужники». Фестиваль – благотворительный! В качестве билета мы попросим вас захватить макулатуру. Приносите, сколько сможете. Самых щедрых ждут памятные призы от Гринпис!

 В этот день нас придут поддержать известные музыканты - Максим Покровский (и «Ногу свело»), Алена Свиридова, группы «Приключения электроников», «Точка росы» и Андрей Гордеев из «Манго-Манго».

В последнем номере АИФ (№ 22) в известный евразиец  Александр Дугин высказал мысль о том, что в обществе, которое нужно России, не должно быть представительской демократии, рыночного общества, идиотской, противоестественной, извращенческой идеологии прав человека.  Рынок, демократия и права человека - пошли вон!

Интересно, а новый Лесной кодекс РФ, принятый в 2006 г.,  усугубивший такие проблемы, как разорение и истощение лесов, рост незаконных рубок, неправомерное использование лесных земель, деградацию лесных деревень и поселков, фактически приведший к уничтожению в России лесного хозяйства и государственной лесной охраны, принимался в условиях демократии и гласности? 
В том обществе, о котором говорит Дугин, принятие такого кодекса было бы невозможно? Может быть, но зато то, о чем он говорит, мы уже проходили. Вспомнить хотя бы несколько проектов, приведших к экологической катастрофе или существенно ухудшивших экологическую ситуацию: осушение Аральского моря, строительство ЦБК на Байкале и т.д.     

С днем защиты детей!

Мой внук (на фото) с февраля живет в Австралии. Он гиперактивный и индиго. Таким в российских школах тяжело. Их объявляют ненормальными, учителя всячески стараются от них избавиться.
Хотя интеллект у моего внука выше среднего, учителя считают, что ему место в спецшколах для слабоумных.
А Австралии подход другой. Ему говорят, что он special. И никакой психологической травмы, травли.
Но вот отношение русских мамаш и детей другое. Они жалуются на него учителям, родителям. Австралийские учителя поражаются: почему русские так относятся друг к другу?
И действительно, почему? В России кидаются друга на друга, и за границей то же самое.

Больше всего люблю ходить в ботсад МГУ, когда цветет сирень. Хотя там хорошо в любое время года и в любую погоду. 

Китайский государственный капитализм принес беспрецедентную нищету и классовую поляризацию не только в Китае: он питает потребительство и подрывает промышленный класс по всему миру. Постсоциалистический упадок экономики России столь же феноменален, как и накопление в Китае.
Падение Советского Союза принесло инволюцию (сворачивание) экономики, от капитализма умерло столько же людей, как и от ужасов сталинской коллективизации.
Мы живем в период третьей волны демократии, но эта либеральная демократия, заменяя кричащий деспотизм колониализма и коммунизма, скрывает сговор с третьей волной маркетизации (и свое содействие ей), которая рушит человеческое общество по всей планете. Так что же делать?

Это фразы из статьи М. Буравого "Что делать? Тезисы о деградации социального бытия в глобализирующемся мире", опубликованной в "СОЦИСЕ", 2009, № 4.

23-24 мая ездила на экскурсию от института, где сейчас работаю.  Церковь Покрова на Нерли хороша в любую погоду.

Это храм Бориса и Глеба в Кидекше (5 км от Суздаля). Самый ранний архитектурный памятник Северо-Восточной Руси, построен в 1152 г. в княжеской резиденции Юрия Долгорукого. Как видим, он не в очень хорошем состоянии. Впрочем, говорят, что и храм Покрова на Нерли тоже разрушается.
Еще 2 снимка суздальских просторов.

Как и ожидалось, "виновного" в взрыве газопровода найдут. Им оказался начальник мосгаза. Пока мэр занимается политикой, техногенные катастрофы могут и дальше происходить.

В Твери, например, ввели новую должность: сити-менеджер. Его функция - чисто хозяйственная. Где бы и нам найти такого сити-менеджера?

Выбирать мэра мы больше не можем. Поэтому гори все синим пламенем, стрелочник всегда найдется!

Из окна моего дома очень хорошо было видно это жуткое пламя. Даже трудно было догадаться, что это горит.
Если это техногенная авария, как об этом сообщил Лужков, то почему? Кто за это ответит? И где гарантии, что впредь в таком огромном мегаполисе это не будет повторяться?

С днем победы! Жаль только, что она досталась такой дорогой ценой.

Сегодня на Поклонной горе выступал Лужков. В частности, он говорил о псевдодемократах (каких?), которые чуть не украли у нас победу (когда?). Вспомнил и о грузинских реваншистах. Слушать местами его было грустно, а иногда и противно. Президент Медведев по-крайней мере поздравил и грузинский народ с победой.

Обращение декана социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

Дорогие друзья!

"В нынешнем году российское академическое сообщество отмечает важную дату: 20 лет назад, в 1989 году в соответствии с решением Учёного совета МГУ им. М. В. Ломоносова приказом его ректора академика Анатолия Алексеевича Логунова был открыт первый в Советском Союзе социологический факультет, с которого началась история российского социологического образования".

Это из обращения Добренькова, размещенного на сайте соцфака: socio.msu.ru  И при этом ни слова о том. что в этом же году в Санкт-Петербургском университете был открыт факультет социологии. А зачем в самом деле? У нас есть самый первый, самый лучший университет - МГУ им. Ломоносова и самый первый, самый лучший соцфак в нем же. Так что остальные могут подвинуться. 
 

Это подзаголовок статьи, "Игры, в которые играют взрослые", опубликованной в газете "Троицкий вариант", № 6 от 1 апреля 2009 г. Авторы: Олег Журавлев и Светлана Ерпылева, бывшие студенты соцфака МГУ.
Данная статья - попытка с социологической точки зрения проанализировать конфликтную ситуацию на соцфаке. И хотя сами авторы назвали статью несерьезным очерком, эта попытка удалась, с чем можно поздравить авторов.

Вот несколько цитат из статьи. "Едва ли личные взаимоотношения двух крупнейших университетских администраторов были определяющими в кризисной ситуации, сложившейся на соцфаке, и в ее разрешении не в пользу недовольных студентов. И в то же время публичные высказывания декана и ректора, обращенные друг к другу, не являются ни бессмысленными, ни абсурдными ввиду кажущейся противоречивости. Они что-то значат. Они демонстрируют некоторые любопытные детали устройства университетской власти, отражающегося в своеобразном публичном этикете".

"На протяжении конфликта в публичных заявлениях декана соцфака МГУ можно было наблюдать уверенную претензию на суверенную власть внутри своей "вотчины" - власть, на которую не смеет посягать никто, включая ректора".

Это доска более крупным планом. Автор - народный художник Республики Бурятия, Бухаев Вячеслав Борисович.

16-17 апреля в Санкт-Петербургском университете на факультете социологии проходила научная конференция, посвященная П. Сорокину и приуроченная к 20-летию факультета социологии. В рамках этого мероприятия состоялось открытие мемориальной доски П.А. Сорокину. На фото декан факультета Н.Г. Скворцов. 

Я принимала участие в работе секции "Проблемы социологического образования", одним из руководителей которой был С.И. Григорьев, известный тем, что является разработчиком так называемой виталистской социологии и сторонником социогенетического подхода и тем, что в свое время поддерживал Добренькова в конфликте со студентами. Не удержалась от того, чтобы не вступить с ним в полемику. Когда я упомянула о Г. Щедровицком, он сказал, что пора перестать им восхищаться, поскольку дети, обучающиеся по его системе, выкалывают друг другу глаза. И вообще, по его мнению, идея саморазвития - пагубная. 

В целом, конференция прошла нормально. Хотя в программе стояло имя Добренькова, его самого (к счастью) не было, так же я никого не видела с соцфака МГУ.

Этот текст размещен на сайте соцфака МГУ (socio.msu.ru):

"10 апреля на социологическом факультете МГУ состоялось очередное заседание Центра консервативных исследований на тему "Русский консерватизм как проект". Участники обсуждения задались целью рассмотреть феномен консервативного проектирования в перспективе развития русской общественной мысли с конца XIX века до наших дней и попытаться очертить контуры актуального настоящему моменту консервативного проекта. Политический обозреватель Первого канала Михаил Леонтьев выступил на мероприятии в качестве основного докладчика. Начал он своё выступление с того, что сформулировал главный, по его мнению, вопрос, на который должен ответить любой общественный мыслитель - вопрос о государстве. "Можно совсем прямо: зачем нужно государство? Не стану перечислять либеральные концепции - "ночной сторож" и так далее… - но существует одна очень точная формулировка, и она, пожалуй, даже не консервативная, а скорее универсальная: государство нужно для того, чтобы выиграть войну.

"Конечно, войну следует понимать в широком смысле и помнить о том, что война меньше всего грозит тому, кто к ней лучше подготовлен. Но для нашей традиции и эта формулировка не является самой важной. В нашей традиции государство самоценно. Жизнь государства, его процветание и могущество - самоценны, и служение ему является ценностью. Империя сакральна - не в силу чего-то там, но как таковая. Если мы принимаем это, то всё встаёт на свои места. Сразу станет понятно, по какому принципу должны строиться институты и производиться отбор", - заявил политолог.

Следующим пунктом выступления докладчик обозначил актуальность и востребованность общественно-политического проектирования именно сегодня - в разгар "системного мирового кризиса". "Мы говорим уже не об экономике, - подчеркнул Леонтьев. - Это крах системы эгалитарного гуманизма, где человек стоит в центре всего, и все люди равны". По словам политолога, такой подход к интерпретации действительности, будучи абсолютно не адекватным социальной реальности, вынужденно порождает формы имитации общественно-политического процесса, вуалирующие реальную политику. Такой способ существования является глубоко конфликтным, и в своих "зрелых" формах утрачивает способность отвечать на вызовы.

Таким образом, сознательный отказ от заблуждения в отношении человеческой природы является первым обязательным шагом на пути создания новой жизнеспособной формации. "Люди разные, они не равны в математическом смысле. У людей разные мотивы, разные ценности, вообще разная природа. Они хотят от жизни разного", - настаивает Леонтьев, утверждая необходимость отражения этой реальности в системе общественных институтов. В качестве опыта такого рода проектирования он представил проект "Третья империя", в рамках которого, в частности, была разработана нео-сословная концепция, предлагающая несколько различных форматов соотношения прав и обязанностей: "Принцип - отказ от эгалитарного гуманизма и реальная свобода выбора, свобода выбирать разную жизнь. Свободно принятые обязанности дают такие или иные права. Это фактически сословная система с открытыми сословиями".